<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt;"><strong>第五期《量子才華》結(jié)業(yè)</strong></span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-size: 18pt;"><strong><img class="wscnph" src="http://www.708090s.com/fdfs/group1/M00/00/00/rBIABGAbb6GAfkUsAASdZ6e9-UI702.jpg" /></strong></span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">《量子才華》融合了完型心理學(xué)、存在主義哲學(xué)和量子力學(xué)及禪門修行體系，令這套課程體系的境界和效能得到極大的升華。</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">《量子才華》顛覆了我們過活人生的基本模式。因?yàn)槲覀兺际腔谶^去來看現(xiàn)在和未來，所以我們的未來已經(jīng)打上了過去的底色，這其實(shí)是我們對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)的執(zhí)著投射到未來而造成的輪回。半生沉淪讓我們遠(yuǎn)離了存在的家，我們?cè)跇I(yè)力的輪回里糾纏，卻忘記了如何從存在的恩典中創(chuàng)造。而量子蛻變徹底將我們與時(shí)間、空間解鎖，讓我們從過去的故事完全跳脫，我們可以從存在的圓滿俱足出發(fā)去創(chuàng)造，我們當(dāng)下的創(chuàng)造與過去的發(fā)生可以毫無關(guān)聯(lián)&hellip;&hellip;這樣的啟發(fā)給了我們最大的力量和可能性去創(chuàng)造我們想要的關(guān)系和生活，真正鍛煉我們?cè)谏钪型！⒖础?chuàng)造的功夫，成為生命的大作家。</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-size: 12pt;">【教學(xué)模式】</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">情景練習(xí)+領(lǐng)悟總結(jié)+☆師傳授</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">對(duì)話指引+二人探詢+小組分享</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-size: 12pt;">【研修對(duì)象】</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">企業(yè)家群體，以及想渴望在入世中行大方便，創(chuàng)造大成果的同修。</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-size: 12pt;">【課程時(shí)間】</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">第一階段:四天四夜</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">第二階段:五天五夜</span></p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="font-size: 12pt;">《量子才華》就是從禪的慧眼看到人類潛能運(yùn)動(dòng)的&ldquo;歷史全景&rdquo;以及每一個(gè)浪潮中智慧的進(jìn)化過程和思想內(nèi)涵:最精彩的是，盧老師從禪的視野創(chuàng)造是子蛻變的區(qū)分，讓是子的巒更容易為我們收到和運(yùn)用。</span></p> <p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">從禪的慧眼看&ldquo;量子蛻變&rdquo;區(qū)分:從不可能的未來造現(xiàn)在、創(chuàng)造不可理喻、一切只是對(duì)話、非個(gè)人化...這是東方智精和西方哲學(xué)碰撞出的璀理，也是世果文化宗整之門的開啟。</span></p> <p style="text-align: left;"><img src="http://www.708090s.com/fdfs/group1/M00/00/00/rBIABGAbb9CAY2uhAAGLyg61SKY003.png" alt="" width="800" height="528" /></p> <p><span style="font-size: 12pt;">盧老師為蛻變訓(xùn)練做出的貢獻(xiàn)是</span></p> <p>第一，他將禪門修行帶入企業(yè)家體驗(yàn)式課程，讓課程的境界和內(nèi)涵得到了很大的升華;</p> <p>第二，傳統(tǒng)的個(gè)人范疇訓(xùn)練和蛻變訓(xùn)練的側(cè)重點(diǎn)不同，在禪的視野里得到完全的化解和整合;</p> <p>第三，東方禪宗和西方存在主義相互融合，互為豐富。</p> <p><img src="http://www.708090s.com/fdfs/group1/M00/00/00/rBIABGAbcF-AfukFAAJZvX-Tv6g509.png" alt="" width="800" height="461" /></p> <p><span style="font-size: 12pt;">盧老師認(rèn)為，無論是個(gè)人成長(zhǎng)范疇還是蛻變范疇，它們都有著非常厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，在指導(dǎo)學(xué)員的過程中也發(fā)揮著各自重要的作用，但是每個(gè)范疇也都有它的側(cè)重點(diǎn)。</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">個(gè)人成長(zhǎng)范疇主要來自于完形心理學(xué)。完形心理學(xué)的名字&ldquo;Gestalt&rdquo;是德語，意為模式或結(jié)構(gòu)。個(gè)人模式大多數(shù)是在我們小時(shí)候及成長(zhǎng)過程中學(xué)習(xí)到的，一旦學(xué)到后就開始變得固化.&nbsp;Fnitz&nbsp;Peris和其他完形心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)我們作為人類的全部潛能，意味著去醒覺我們學(xué)習(xí)到的思考、情感、行動(dòng)的種種模式，并且突破這些模式的局限，使我們能夠?qū)Ξ?dāng)下的一切做出自由的、自發(fā)的、開放的反應(yīng)。所以，這個(gè)醒覺、突破、自由的過程就是我們所有訓(xùn)練的根本。</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">但在蛻變范疇里，過去不是毫無價(jià)值的，可你不一定要基于過去建造未來。你完全可以從現(xiàn)在開始，在沒有歷史的情況下創(chuàng)造未來，這是整個(gè)&ldquo;蛻變&rdquo;的核心。存在主義認(rèn)為：人類是非個(gè)人化的，人類是宇宙性的。</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;"><img src="http://www.708090s.com/fdfs/group1/M00/00/00/rBIABGAbcJqAOPgqAAKFcBxHAYg836.png" alt="" width="800" height="480" /></span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">欣喜的是，個(gè)人成長(zhǎng)范疇與蛻變范疇的不同，在禪門中得到完全的化解和整合。禪宗是不二法門，圓融地消除了個(gè)人成長(zhǎng)范疇與蛻變范疇的界線。禪宗所徹悟的玄旨，非空非有，非有非空，不落二邊，要悟此宗旨，非明心見性不可！由此可見，明心見性是人類解脫的根本課題。個(gè)人成長(zhǎng)范疇和蛻變范疇，都值得我們尊重和學(xué)習(xí)，從&ldquo;無物(Nothing)&rdquo;出發(fā)，創(chuàng)造&ldquo;萬有(Everything)&rdquo;，即無限的可能性。</span></p> <p><span style="font-size: 12pt;">《量子才華》的旅程，讓我們體驗(yàn)到中學(xué)為體的高度，和西學(xué)為用的方便。東西方智慧的優(yōu)勢(shì)在《量子才華》中得到了完美的融合和詮釋。</span></p>